В праздник Успения Пресвятой Богородицы епископ Шахтинский и Миллеровский Симон совершил Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе г. Шахты

28 августа Православная Церковь воспоминает последнее событие, связанное с земной жизнью Пресвятой Богородицы – Ее Успение. В этот же день оканчивается непродолжительный, но строгий пост.В праздничный день архипастырю сослужили настоятель собора иерей Александр Теличкин, иерей Леонид Зацепилин, иерей Алексий Скосарев, иеродиакон Флавиан (Васильев).
Перед причастием с проповедью к прихожанам обратился священник Алексий.
Множество верующих в этот день пришли почтить Пречистую Деву Марию.
По окончании богослужения настоятель собора иерей Александр напутствовал прихожан духовным наставлением.
Из истории праздника
После кончины гроб с телом Пречистой Девы был отнесен апостолами в Гефсиманию и там захоронен в пещере, вход которой завалили камнем. После похорон апостолы еще три дня оставались у пещеры и молились. Опоздавший к погребению апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру и могилу, чтобы он мог поклониться святым останкам. Открыв гроб, они обнаружили, что там нет тела Богородицы, и таким образом убедились в Ее чудесном телесном вознесении на Небо. Вечером того же дня собравшимся на ужин апостолам явилась Сама Матерь Божия и сказала: “Радуйтесь! Я с вами – во все дни”.
Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Благодатной. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, – воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, – в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое».
Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной. Поистине, «в молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста».